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1、公考-类比推理-成语系列-美德

      1.大公无私

【释义】指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。

【近义词】天公地道、光明正大、公正无私、公事公办

【反义词】自私自利、假公济私、徇私舞弊

【构词方式】联合式

【典故】晋平公在位时,问大夫祁黄羊,谁担任南阳县县令合适?祁黄羊举荐自己的仇人解狐。解狐任职后,为民众做了许多实事、好事受到南阳民众的热烈拥护。又有一回,朝廷需要增加一位军中尉,祁黄羊推荐自己的儿子祁午。结果，祁午不负所望,干得也非常出色。孔子听了这两件事,感慨道:“太好了!祁黄羊推荐人才,对外不排斥仇人,对内又不回避亲生儿子,真是大公无私啊!”

【出题点】近义词、反义词、语法关系

2. 克勤克俭

【释义】克是能、能够。指既能勤劳地治国，又能节俭地持家。后泛指既能勤劳，又能节俭。

【近义词】艰苦朴素、节衣缩食

【反义词】挥霍无度、好逸恶劳

【构词方式】联合式

【典故】古时候，我国黄河流域一带，洪水经常泛滥成灾。舜帝时，把治理水患的任务交给了禹。当时禹刚结婚四天，但他毅然告别了新婚的妻子，踏上了治理水患的征途。在长达十三年的艰苦岁月中，大禹曾三次路过自己的家门口，都没进去看一下。大禹治水成功后，舜见他是一个有德有才的人，便要把自己的职位让给禹，他对禹说：“大禹啊，你是一个贤能的人，既能勤劳地治国，又能节俭地持家，是能够担当得起这个职位的”。

【出题点】近义词、反义词、语法关系

3.程门立雪

【释义】旧指学生恭敬受教，比喻尊师。

【近义词】尊师重道、尊师重教

【反义词】班门弄斧

【构词方式】偏正式

【典故】进士杨时，想拜程颐为师，但正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。杨时求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时站在面前，吃了一惊。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

【出题点】近义词、反义词、人物关系

4.孔融让梨

【释义】孔融让梨告诉人们，凡事应该遵守公序良俗，懂得礼让。

【近义词】让枣推梨

【反义词】寸土必争、你争我夺

【构词方式】主谓式

【典故】孔融小时候聪明好学，才思敏捷，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

【出题点】语义关系、人物关系

5.缇萦救父

【释义】缇萦救父的典故体现的是孝。

【近义词】卧冰求鲤

【反义词】六亲不认

【构词方式】主谓式

【典故】汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。淳于意的小女儿缇萦为救父亲，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为(受刑而)死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让(他)能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。她的毅力和勇气，不但使父亲含冤得直，免受肉刑，而且也使汉文帝深受感动。因而废除这种残酷的肉刑。

【出题点】语义关系、人物关系

6.季札还愿

【释义】季札还愿告诉我们要遵守诺言，体现诚信。

【近义词】言而有信、一诺千金

【反义词】言而无信、自食其言

【构词方式】主谓式

【典故】王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放墓前。

【出题点】语义关系、人物关系



      第二部分 典型例题

【例题1】(2018广州)大步流星∶寸步难行 与( ) 在内在逻辑上关系最为相似。

a.大公无私∶公而忘私

b.大刀阔斧∶雷厉风行

c.动荡不安∶放荡不羁

d.江河日下∶蒸蒸日上

【答案】d

【解析】 第一步，确定题干逻辑关系。

题干中“大步流星”指的是形容步子跨得大，走得快;“寸步难行”指的是连一步都难以进行，形容走路困难，二者属于反义词关系。

第二步，辨析选项。

a项，“大公无私”指的是办事公正，没有私心;“公而忘私”指的是为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人恩怨，二者为近义词关系，排除。

b项，“大刀阔斧”指的是像使大刀、用阔斧那样，形容办事果断而有魄力;“雷厉风行”指的是像雷那样猛烈，像风那样迅疾，亦指果断、干净利索，二者为近义词关系，排除。

c项，“动荡不安”指的是局势不稳定，不平静;“放荡不羁”指的是不受传统约束，敢于打破传统，向往自由生活，二者不属于反义词关系，排除。

d项，“江河日下”指的是江河的水一天天地向下流，比喻情况一天天地坏下去;“蒸蒸日上”指的是一天天地向上发展，形容发展速度快，二者属于反义词关系，与题干逻辑关系一致。

因此，选择d选项。

【例题2】(2018江西)缇萦救父∶孝

a.孔融让梨∶义

b.季札还愿∶智

c.毛遂自荐∶礼

d.尾生抱柱∶信

【答案】d

【解析】 第一步，确定题干逻辑关系。

缇萦救父的典故体现的是孝。

第二步，分析选项。

a项，孔融让梨的典故对应的是礼，不符合;

b项，季札还愿是讲要遵守诺言，体现诚信，不符合;

c项，毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国(见于《史记·平原君列传》)。后来用“毛遂自荐”比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作，对应的不是礼，不符合;

d项，相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死，典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约，与信字对应，符合。

因此，选择d选项。

【例题3】(2013浙江)程门立雪∶尊师敬道

a.草木皆兵∶泰然自若

b.按图索骥∶事半功倍

c.扑朔迷离∶错综复杂

d.叶公好龙∶情有独钟

【答案】c

【解析】 第一步，确定题干逻辑关系。

“程门立雪”与“尊师敬道”都指尊重师长，二者属于近义关系。

第二步，辨析选项。

a项，“草木皆兵”比喻军队败退时心虚，亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉;“泰然自若”形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。两词为反义关系，排除。

b项，“按图索骥”意为按照画像去寻求好马，比喻墨守成规办事;与“事半功倍”无明显逻辑关系，排除。

c项，“扑朔迷离”与“错综复杂”都指情况复杂，难以辨别清楚，二者属于近义关系，与题干逻辑关系一致，符合。

d项，“叶公好龙”出自汉·刘向《新序·杂事》指口是心非，并非真正爱好，与“情有独钟”无明显逻辑关系，排除。

因此，选择c选项。

【拓展】 叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西。

成语在类比推理当中常从词意、结构等方面来考查，在对成语进行记忆的时候应着重掌握这几个方面，为了方便大家记忆、扫清成语盲点，华图在线判断组将为大家以成语系列的形式详细阐述有关考点，这样可以让大家合理利用碎片化的时间记忆考点，争取帮大家取得一个好成绩，我们一起加油吧!

2、桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。

这两句话的意思是：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。

桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。比喻生活美好的时期。桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。形容婚姻生活逐渐不如以前。

出自诗经中的《氓》。是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。观照当今，仍有启迪。

拓展资料

《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。

《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。

当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。

参考资料网络。国风·卫风·氓

3、比兴手法的例子

比就是类比，是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描摹。 

①《卫风·硕人》中，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。

该句的白话译文为：手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。

②《国风·郑风·有女同车》中，描写姜姓女子的美丽时，“将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”

该句的白话译文为：体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。

兴是借助其他事物作为诗歌的开头。从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式。

①《国风·周南·桃夭》中的”桃之夭夭，灼灼其华“，“桃之夭夭，有蕡其实”和 ”桃之夭夭，其叶蓁蓁“三句都以桃花起兴。

②《诗经·陈风·月出》中，每章第一句以月起兴，如“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。该句的白话译文为：月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

在写作中采用比兴手法的作品后代有很多，如《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来激发读者想象，不由得人不从美禽恋偶联想到夫妻分离，这样就给全诗笼罩上一种悲剧气氛，起了统摄全诗、引起下面故事的作用。

又如《归园田居》中把自己比成“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，来表现诗人厌恶官场、回归自然的心情。也有单句并没有用比兴手法，而整个形象都是比，如《迢迢牵牛星》，整首诗借牛郎与织女隔河相望而不能团聚的民间故事来比喻一个饱含离愁的少妇的相思之情，含蓄蕴藉而又哀婉动人。

总之，比兴手法的运用，加强了古代诗歌的生动性和鲜明性，增加了古代诗歌的韵味和形象感染力，使得我国的古代诗歌永远散发出迷人的艺术魅力。

本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。

《诗经·卫风·氓》两章的开头即用了兴的手法：“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。” 《诗经·魏风·伐檀》内容是讽刺统治者不劳而食的，诗的每段开头都以砍伐檀树起兴。

汉乐府诗歌《孔雀东南飞》开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想象，创造出缠绵悱恻的情调，又能引起下文的故事，起到了统摄全篇的作用。

4、从性格上看，属羊的与属虎的男女结婚怎么样？

首先表明态度，以年属相生肖论男女合婚宜忌，是不科学，也不准确的，不应无主见而迷信，不然会害人不浅。就是从性格上看，人的性格能与动物类比吗？虎性凶猛，霸道，强势，食肉，羊柔而顺从食草，羊常入虎口，男女配婚能如此类比？

回过头再说生肖，虎有五虎：丙寅，戊寅，庚寅，壬寅，甲寅。羊有五羊：辛未，癸未，乙未，丁未，己未。虎前羊后，就以干支年顺轮，丙寅到辛未差五年，以门当户对言，年龄也是一大考虑因素，差五年尚可，以丙寅对癸未言，就是差十七岁了，与乙未言就二十九了，与丁未言是四十一岁了，以己未言是差五十三岁了，所以凡事要多做具体分析，不可以简单的以生肖年合下合，犯不犯忌来论婚配。而应以人性人品，三观，家庭情况，个人喜好而作权衡考虑。

寅虎与未羊以干支生合刑冲害而论，寅与亥合，寅与午戌合。未与午合，未与卯亥合，未与寅没有直合明合。寅与申冲，与已穿害，与已申刑。未与丑冲，与子穿害，与戌丑刑，说明寅与未也无直冲直害直刑，说明寅虎与未羊是没明合直合，也无直犯刑冲害的，是无什么大忌的，以动物属性论，虎是吃羊的，这难道就因这一点丙寅，辛未男女就一分两散？所以，明智者，不以此论定男女婚姻宜忌。

5、结婚纪念日分别是什么婚

之前有一部比较受欢迎的电视剧，片名叫《金婚》，是由张国立和蒋雯丽主演的。讲述了文丽和佟志这对夫妇携手走过婚姻五十年，同样也是新中国历史变化巨大的五十年的故事。由此，查询了很多国家关于婚龄的说法，列举如下：

中国对婚龄的比喻：1年的叫纸婚、5年的叫木婚、10年的叫锡婚;15年的叫水晶婚、20年的叫瓷婚、25年的叫银婚、30年的叫珍珠婚、50年的叫金婚、80年的叫钻石婚。

美国对婚龄的比喻说法：1年一纸婚、10年一锡婚、15年一水晶婚、20年一瓷婚、25年一银婚、30年一珍珠婚、50年一金婚、60年一钻石婚。

法国对婚龄的比喻说法：1年一棉婚、10年一锡婚、50年一金婚、60年一钻石婚、80年一橡树婚。 

英国对婚龄的比喻说法：25年一银婚、40年一绒毛婚、45年一丝绸婚、50年一金婚、75年一钻石婚。

俄罗斯对婚龄的说法：40年一银婚、50年一金婚、60年一钻石婚、70年一福婚、75年一王冠婚。

日本对婚龄的说法：15年一水晶婚、20年一陶婚、25年一银婚、30年一珍珠婚、40年一红玉婚、50年一金婚、75年一金刚石婚。

 由此可见，不同国家对于婚姻的比喻，大致上有些共同点，就是都用一些珍贵的宝石来类比婚姻的程度，随着结婚时间延长，所使用的宝石的品质级别也在逐渐升高。在前面三四十年的时间里，所比喻的词语也很相似，但是在后六七十年的婚姻的比喻中，差异化逐渐加大。

6、杜甫《新婚别》前几个句子运用了什么手法？有何作用？

运用了类比和衬托的手法。

作用：反映出嫁女和征夫在战争环境下遭受的凄苦景象，也间接影射出战乱带给广大人民群众的灾难。

7、求：marry with \ marry to \ marry sb.在句子中的用法！

marry表示“与某人结婚”时可做及物动词或不及物动词，所以是可以直接跟宾语的：marry sb而不加with
也就是说用marry with sb来表示结婚，这是错误的

marry sb to sb意为“将某人嫁给某人”，可见这个动作的执行者一般不是结婚人自己，多用为“父母将女儿嫁给一位男士”，如：mr. lee will marry his daughter to a teacher.李先生将会把女儿嫁给一位教师。

marry with是一种比喻用法，类比于男性与女性的结合，所以它的意思是“使（某事物）与另事物结合”，结构为marry sth with sth（with也可换为and），如：she marries wit and/with scholarship in her writing. 她的写作中融合了智慧和学识.

8、现在有很多人都不愿意结婚，在古代历史上有出现这种情况吗？

现代人晚结婚的原因是多样的，一方面是生活学习压力的重担有时会让人忘记寻找伴侣。一方面是快节奏的生活要求每个人都奋力向前，更是基于法律的要求，结婚一事相应的就会向后推移。

那么古代人是否也存在晚婚的说法呢？一般来说是不存在的，很多现在的农村地区习惯十几岁就安排女孩出嫁，在古代无论是农村还是城市，百姓还是贵族，在十几岁时基本都会经历结婚的过程。

这是因为古代人均寿命不高，达到五十岁已经算是高寿，类比一下十五岁的时候结婚也就不奇怪了。

但在仍是有人晚结婚，甚至一直不结婚的。一类是职业上的歧视，现在的入殓师都很难找到伴侣，古代的刽子手更是如此，没有女子会选择做他的妻子。虽然这行业来钱很多但往往只有师徒而无父子的传承，也就没可能出现法国十七世纪那样著名的刽子手家族的事迹了。

也会有出不起聘礼的情况，聘礼是很重要的约束与考核男方家庭实力的工具。周礼要求男方准备玄缥两色的束帛五匹(一说玄三绒二)、鹿皮一张。周礼要求，帛和鹿皮必须已经加工，可直接用以制作衣物。周制婚礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。但是很多赤贫之家还是难以做到，只能打光棍了。

最后的就是一些家族的条例，例如“岳秦不通婚”这样的基于家仇的，同姓不通婚这样基于生物学常识的，也会导致晚婚。